« SEUL UN DIEU PEUT ENCORE NOUS SAUVER » DÉCRYPTAGE ET LECTURE ANALYTIQUE D’UNE EXPRESSION ÉNIGMATIQUE À L’ÈRE DU NUMÉRIQUE ET DE CORONAVIRUS
- Gervais KISSEZOUNON
Université d’Abomey-Calavi (Bénin)
- Roland TECHOU
Ecole Normale Supérieure (Bénin)
Résumé : « Seul un dieu peut encore nous sauver » sonne le glas de l’arraisonnement du monde. Il ouvre la voie à une perception renouvelée de l’être humain voire de sa capacité à « donner sens et existence au monde ». A l’ère de « l’insuffisance de la raison suffisante » (Jean-Luc Marion, Etant donné), le mot de Heidegger retrouve son sens. Il ne s’agissait pas pour le philosophe d’entériner le nihilisme nietzschéen encore moins de saper les bases de l’humanisme traditionnel. Mais le penseur du sens de l’être cherche à faire écouter « la Nouvelle tonalité affective de l’être humain » dont la technique contemporaine fait entendre l’écho. Pour l’avoir ainsi analysé afin de saisir le sens du numérique contemporain (ontophanique et techno-transcendantal), il nous a paru nécessaire d’y associer l’herméneutique philosophique de la situation pandémique actuelle du monde pour rechercher l’issue du divin encore possible dans notre monde.
Mots-clés : DIEU, TECHNIQUE, NUMERIQUE, HEIDEGGER, ONTOPHANIQUE, SENS.
Towards a soteriological phenomenology: from Heidegger’s “only a God can save us” to Michel Henry’s “only a living God can save us”
Abstract : « Only a god can still save us » is the death knell for the arrest of the world. It paves the way for a renewed perception of the human being and even of his ability to « give meaning and existence to the world ». In the age of « the inadequacy of sufficient reason » (Jean-Luc Marion, Given), Heidegger’s word regains its meaning. It was not for the philosopher to endorse Nietzschean nihilism, much less to undermine the foundations of traditional humanism. But the thinker of the sense of being seeks to make listen to « the New Emotional Tone of the Human Being » whose contemporary technique echoes. To have thus analysed it in order to grasp the meaning of contemporary digital (ontophanic and techno-transcendental), it seemed necessary to associate it with the philosophical hermeneutics of the current pandemic situation of the world in order to seek the outcome of the divine still possible in our world.
Keywords: GOD, TECHNICAL, DIGITAL, HEIDEGGER, ONTOPHANIQUE, SENSE..
Références bibliographiques
ARJAKOVSKY Philippe, FEDIER et FRANCE-LANORD Hadrien (Ss. dir.), 2013, Le Dictionnaire Martin Heidegger : Vocabulaire polyphonique de sa pensée, Paris, Éd. du Cerf, 1400 p.
ELLUL Jacques, 2004, Le système technicien, Paris, Le Cherche Midi, (première édition Calmann-Lévy, 1977), 386 p.
FERRY Luc et RENAUT Alain, 1988, Heidegger et les modernes, Paris, Grasset et Fasquelle, 192 p.
HEIDEGGER Martin, 1958, « Dépassement de la métaphysique », Essais et conférences, Paris, Gallimard, trad. André Préau.
HEIDEGGER Martin, 1958, « La question de la technique » [1954] Extraits d’Essais et conférences trad. André Préau, Paris, Gallimard, 349 p.
HEIDEGGER Martin, 1958, Essais et conférences, Trad. A.Préau, Paris, Gallimard. 349 p.
HEIDEGGER Martin, 1964, Introduction à la métaphysique, Trad. Gilbet, Kahn, Paris, Gallimard. 226 p.
HEIDEGGER Martin, 1967, Lettre sur l’humanisme, Trad. Roger Munier, Paris, Aubier. 249, p.
HEIDEGGER Martin, 1995, Écrits politiques, Trad. François Fédier, Paris, Gallimard, 358 p.
HEIDEGGER Martin, 2016, Chemins qui ne mènent nulle part, Trad. Wolfgang Brokmeier, Paris, Gallimard. 461 p.
JANICAUD Dominique, 1985, Power of the rational, Indiana University Press, 385 p.
KISSEZOUNON Gervais, 2018, « Perspectives d’humanisme d’un philosophe des sciences : le nécessaire passage religieux chez A. Comte » dans Quel humanisme pour le 21ème siècle, Collectif, Academia, Bruxelles, 134 p.
MILAD Doueihi, 2008, La grande conversion numérique, Paris, Seuil, 271 p.
PALMIER Jean.-Michel, 2016, Les écrits politiques de Heidegger, Paris, L’Herne
VIAL Stéphane, 2017, L’être et l’écran, Paris, Puf, 336 p.
WAYSAND Georges 1987, Les pouvoirs de la science, textes recueillis par D. Janicaud, Paris, Vrin, 182 p.
