VERS UNE PHÉNOMENOLOGIE SOTÉRIOLOGIQUE : DU « SEUL UN DIEU PEUT NOUS SAUVER » DE HEIDEGGER AU « SEUL UN DIEU VIVANT PEUT NOUS SAUVER » DE MICHEL HENRY
Sèdjro Bernadin BOKO
École Normale Supérieure Porto-Novo (Bénin)
Résumé : La réduction phénoménologique permet d’approcher Dieu sans professer une foi en une religion. L’onto-phénoménologie de Heidegger et Henry a tenté de poser cette problématique de Dieu, respectivement à partir de l’être et de la vie. En ce sens, l’ontologie fondamentale du Dasein est la condition de possibilité de la question du sacré, du divin. Elle le fait à partir de la poésie. La phénoménologie de la vie, quant à elle, tente de penser Dieu à partir de la vie. C’est ainsi que le « seul un dieu peut nous sauver » devient « seul un dieu vivant peut nous sauver ».
Mots-clés : HEIDEGGER, HENRY, ȆTRE, VIE, DIEU, PENSEE ET POÉSIE.
Towards a soteriological phenomenology: from Heidegger’s “only a God can save us” to Michel Henry’s “only a living God can save us”
Abstract : The phenomenological reduction makes it possible to approach God without professing a faith in a religion. The onto-phenomenology of Heidegger and Henry attempted to pose this problematic of God respectively from being and from life. In this sense, the Dasein’s fundamental ontology is the possibility condition of the sacred and the divine’s question. She makes it through poetry. The phenomenology of life, for its part, attempts to think God on the basis of life. This is how the « only a god can save us » becomes « only a living god can save us ».
Keywords: HEIDEGGER, HENRY, BEING, LIFE, GOD, THOUGH, POETRY.
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