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DIALECTIQUE ET ONTOLOGIE : SENS ET ENJEUX DU PROCÈS HEIDEGGÉRIEN DE LA MÉTAPHYSIQUE

DIALECTIQUE ET ONTOLOGIE : SENS ET ENJEUX DU PROCÈS HEIDEGGÉRIEN DE LA MÉTAPHYSIQUE

Abou SANGARÉ

Université Alassane OUATTARA (Côte d’Ivoire)

abou_sangare02@yahoo.fr

Résumé : Le procès, dans le langage courant, désigne le moment où, dans une juridiction, les juges procèdent publiquement à l’instruction contradictoire d’un fait litigieux.  Tout comme cette instance judiciaire, Heidegger, dans une explication ouverte avec Hegel dans Questions I et II, procède à une remise en cause de la logique dialectique, expression utilisée par Hegel pour désigner la métaphysique, ouvrant ainsi la voie à un procès de cette discipline. Les questions de fondement se décidant, selon Heidegger lui-même, cette contribution se propose d’analyser les tenants et aboutissants de ce procès, afin de comprendre pourquoi Heidegger qui fonde pourtant sa pensée sur la question de l’être, thème central de la philosophie première, s’est livré à un questionnement qui doit, selon lui, prendre ses distances vis-à-vis de la métaphysique pour aboutir à des conclusions non métaphysiques sur l’être.

Mots-clés : DIALECTIQUE, ONTOLOGIE, PROCÈS DE LA MÉTAPHYSIQUE, ÊTRE, ONTO-THÉO-LOGIE.

Dialectic and ontology: meaning and issues of the Heideggerian process of metaphysics

Abstract: The trial, in everyday language, refers to the moment when, in a court, the judges publicly proceed to the trial of a contentious matter. Like this judicial instance, Heidegger, in an open explanation with Hegel in Questions and I and II, calls into question the dialectical logic, Hegel’s expression of metaphysics, thus paving the way for a process of this discipline. The basic questions deciding, according to Heidegger himself, this contribution proposes to analyze the ins and outs of this process in order to understand why Heidegger, who nevertheless bases his thought on the question of being, the central theme of the first philosophy, has engaged in a questioning which, according to him, must distance himself from metaphysics and lead to non-metaphysical conclusions about being.

Keywords: DIALECTICS, ONTOLOGY, TRIALS OF METAPHYSICS, BEING, ONTO-THEO- LOGY.

Références bibliographiques

BRUN Jean, 1964, Épicure et les épicuriens, Paris, P.U.F., 176 p.

FOUCAULT Michel, 1971, L’ordre du discours, Paris, Gallimard, 82 p.

HEGEL Georg Wilhelm Friedrich, 1940, Principes de la philosophie du droit, trad. André Kaan, Paris, Gallimard, 380 p.

HEGEL Georg Wilhelm Friedrich, 1941, Phénoménologie de l’esprit, T1, trad. Jean Hyppolite, Paris, Montaigne, 540 p.

HEGEL Georg Wilhelm Friedrich, 1941, Phénoménologie de l’esprit, T1, trad. Jean Hyppolite, Paris, Montaigne, 540 p.

HEGEL Georg Wilhelm Friedrich, 1972, Science de la logique, T1, trad. Jean Hyppolite, P. J. Labarrière et G. Jarczyk, Paris, Aubier-Montaigne, 414 p.

HEIDEGGER Martin, 1967, Introduction à la métaphysique, trad. Gilbert Kahn, Paris, Gallimard, 237 p.

HEIDEGGER Martin, 1968, Questions I et II, trad. Kostas Axelos et Jean Beaufret, Paris, Gallimard, 582 p.

HEIDEGGER Martin, 1986, Être et temps, trad. Emmanuel Martineau, Paris, Gallimard, 594 p.

HEIDEGGER Martin, 2012, Herméneutique de la factivité, trad. Alain Boutot, Paris, Gallimard, 166 p.

KANT Emmanuel, 1987, Critique de la raison pure, trad. Jules Barni, Paris, Flammarion, 725 p.

LINDBERG Suzanna, 2010, Entre Heidegger et Hegel. Eclosion de l’être, Paris, L’Harmattan, 194 p.

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